«Естественное» и «сверхъестественное» занимают важное место в представлении людей всех эпох, вплоть до Новейшего времени. Вера в «сверхъестественное» характерна для мифологического и религиозного мышления. Противоречивая научная картина мира отрицает существование в мире «сверхъестественного», однако наука по-прежнему не может ответить на многие сущностные вопросы человеческого бытия и происхождения мира.
Пример Имеющий место в реальности факт телепатии не может объяснить даже «специализированная» наука о душе — психология (рис. 1), и таких необъяснимых явлений довольно много в любой науке.
Рисунок 1. К. Г. Юнг упоминал о феномене передачи мыслей в знаменитых Тэвистокских лекциях.
Мифологическое и религиозное мышление предполагают, что сфера «сверхъестественного» не просто представлена на небесах или в преисподней, она тесно связана и сосуществует с рутинной областью «естественного», то есть с повседневной жизнью человека.
Пример В мышлении древнего грека это выражалось в так называемом двухпалатном сознании:. Житель Древней Греции жил своим умом, однако в его разум вторгалась «сверхъестественное» в виде пантеона богов, которые руководили волей человека. Это показано Гомером в «Илиаде» и «Одиссее».
Научное мышление в отличие от религиозного и мифологического проверяет истинность суждений о «сверхъестественном», не принимая их на веру. Если религия трактует «естественное» происхождение человека через «сверхъестественного» Бога, то наука пытается исключить из мира действительности «сверхъестественные» элементы.
