Заметка 1. Речь идет о нигилизме современных (второй половины XX века) философов Востока.
Поскольку восточная традиция побуждает ее приверженцев сфокусироваться на внутренней жизни (людям Востока в большей степени свойственна интровертность), ряд философов-модернистов Японии убеждены в том, что восточные культурные традиции мешают общественному развитию общества. Именно в интровертности культуры эти философы видели причину отстающего от Запада цивилизационного развития Востока.
Заметка 2. Японский философ Уэяма Сюмпэй называет культуру Запада — цивилизационной культурой и противопоставляет ее природной культуре Японии. Недостатком японской цивилизации является ее природное начало, которое, по представлению философа, тормозит развитие объективного философского знания.
Знаменитым китайским философом-модернистом и сторонником вестернизации государств Востока является Ху Ши (1891-1962) (рис. 1).
Рисунок 1. Ху Ши (胡适) в юности
Ху Ши считал большим преимуществом западной цивилизации приоритет разума и рационалистического начала в науке и обществе.
Заметка 3. В восточном сознании китайский философ в качестве определяющей черты выделял материалистичность, которая, по его словам, взрастила в человеке Востока удовлетворенность жизнью, какой бы тяжелой она ни была.
Удовлетворенность внешними условиями существования, по Ху Ши, препятствует цивилизационному развитию. Так, привлекательной западной чертой философ называл неудовлетворенность, подпитываемую рационалистическими и творческими порывами, которая в результате толкает человека Запада к постоянным открытиям в науке и технике.
